Mary Parker Follett: fotoğraf, biyografi, yaşam yılları, yönetime katkı

2024 Yazar: Howard Calhoun | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 10:43

Mary Parker Follet, Amerikalı bir sosyal hizmet uzmanı, sosyolog, danışman ve demokrasi, insan ilişkileri ve yönetim üzerine kitapların yazarıdır. Yönetim teorisi ve siyaset bilimi okudu ve "çatışma çözme", "liderin görevleri", "haklar ve yetkiler" gibi ifadeleri ilk kullanan kişi oldu. Kültürel ve sosyal etkinlikler için yerel merkezler açan ilk kişi.

Mary Parker Follet (makalenin ilerleyen bölümlerindeki fotoğraf), grup organizasyonunun yalnızca bir bütün olarak topluma fayda sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda insanların hayatlarını iyileştirmelerine de yardımcı olduğuna inanıyordu. Ona göre, farklı kültürel ve sosyal tabakaların temsilcileri yüz yüze görüşerek birbirlerini tanımaya başlarlar. Bu nedenle, etnik ve sosyo-kültürel çeşitlilik, yerel toplulukların ve demokrasinin gelişmesinde kilit bir unsurdur. Follet'in çabaları, insan ilişkilerini ve insanların barışçıl ve müreffeh bir toplum yaratmak için birlikte nasıl çalışması gerektiğini anlamada önemli ilerleme sağladı.

Erken Biyografi

Mary Parker Follet, 1868-03-09 tarihinde Quincy, Massachusetts'te varlıklı bir Quaker ailesinde doğdu. Çocukluğunu ve gençliğini orada geçirdi. Thayer Akademisi'nde eğitim gördü, neredeyse tüm boş zamanlarını ailesine adadı - Mary Parker Follet engelli annesine baktı. Daha sonra Cambridge Üniversitesi (daha sonra Radcliffe Koleji) Newnham Koleji'nde bir yıl (1890-1891) okudu. 1892'de Kadın Öğrenciler Cemiyeti'ne katıldı. 1898'de onur derecesiyle mezun oldu. Follet birkaç yıl özel bir Boston okulunda öğretmenlik yaptı ve 1896'da ilk eseri olan Temsilciler Meclisi Sözcüsü'nü yayınladı (tarihçi Albert Bushnell Hart'ın yardımıyla yazdığı Radcliffe'deki tezi), bu büyük bir başarıydı.

İş etkinliği

1900'den 1908'e kadar Follet, Boston'un Roxbury semtinde sosyal hizmet görevlisiydi. 1900'de orada bir münazara kulübü ve 1902'de sosyal ve eğitici bir gençlik merkezi kurdu. Bu çalışma ile insanların bir araya gelip sosyalleşebilecekleri mekanların gerekliliğini fark etti ve toplum merkezlerinin açılması için kampanyalara başladı. 1908'de, Okul Binalarının Geliştirilmiş Kullanımı için Kadın Belediye Birliği Komitesi başkanlığına seçildi. 1911'de komite, ilk deneysel sosyal merkezini bir doğu Boston lisesinde açtı. Projenin başarısı, şehirde benzer birçok kurumun açılmasına neden oldu.

Ulusal Toplum Merkezi Derneği başkan yardımcısı olmadan önce1917'de Follet, Massachusetts Asgari Ücret Kurulu üyesiydi. Akşam okulları ve iş liderleriyle olan etkileşimleri, endüstriyel yönetim ve yönetime olan ilgisini artırdı. Ayrıca Amerika'daki Federal Kiliseler Konseyi tarafından kurulan sosyal reform hareketinde yer aldı.

Yaratıcılık

Siyasi faaliyetlerine paralel olarak Follet yazmaya devam etti. 1918'de İngiliz devlet adamı Viscount Haldane tarafından gözden geçirilmiş 1924 baskısına bir önsöz olan Yeni Devlet'i yayınladı. Aynı yıl, bir grup sürecinde insanlar arasındaki etkileşime adanmış yeni çalışması "Yaratıcı Deneyim" yayınlandı. Follet, fikirlerinin birçoğunu sokak çocukları yetiştiren Yerleşim kulüplerine başarıyla uyguladı.

İngiltere'ye taşınma

30 yıl boyunca Follet, Isabelle Briggs ile Boston'da yaşadı. 1926'da, ikincisinin ölümünden sonra, orada yaşamak ve çalışmak ve Oxford'da okumak için İngiltere'ye taşındı. 1928'de Cenevre'de Milletler Cemiyeti'ne ve Uluslararası Çalışma Örgütü'ne danışmanlık yaptı. 1929'dan beri Londra'da Kızıl Haç için çalışan ve Birleşik Krallık'ta ve Britanya İmparatorluğu'nun diğer ülkelerinde askeri personele hizmet etmek için gönüllü sağlık ekipleri kuran Katharina Furs ile birlikte yaşadı.

Daha sonraki yıllarda, Mary Parker Follet iş dünyasında popüler bir yönetim yazarı ve öğretmen oldu. 1933'te Londra'da ders vermeye başladı.ekonomi okulu. İşletme bölümünde bir dizi dersten sonra hastalandı ve Ekim ayında Boston'a döndü.

Mary Parker Follett 1933-12-18 öldü.

Ölümünün ardından yazıları ve konuşmaları 1942'de yayınlandı. Ve 1995'te Mary Parker Follet: Prophet of Management yayınlandı.

1934'te Radcliffe College, onu en seçkin mezunlarından biri olarak adlandırdı.

Toplum Merkezleri Hakkında

Follet, toplum merkezlerinin güçlü bir destekçisiydi. İnsanlar yerel topluluklar halinde örgütlendiğinde demokrasinin en iyi şekilde işleyeceğini savundu. Ona göre toplum merkezleri demokraside önemli bir rol oynuyor, buluşma, iletişim ve kendilerini ilgilendiren konuların tartışıldığı bir yer. Farklı kültürel veya sosyal geçmişe sahip insanlar yüz yüze görüştüklerinde birbirlerini daha iyi tanırlar. Mary Parker Follet'in çalışmasında etnik ve sosyo-kültürel çeşitlilik, başarılı topluluk ve demokrasinin kilit unsurudur.

Sosyal organizasyon ve demokrasi üzerine

Follet, 1918'de yayınlanan The New State adlı kitabında, kamuya açık sosyal ağlar lehinde tartıştı. Ona göre, devletin nihai çalışması üzerinde önemli bir etkisi olan yurttaşlık işlevlerini yerine getirmeleri için sosyal deneyim esastır.

Follet'e göre insan sosyal süreç tarafından şekillendirilir ve günlük olarak onun tarafından yetiştirilir. Kendi kendine yeten insan yoktur. Birey olarak sahip oldukları şeyler, toplumsal hayatın derinliklerinde toplumdan gizlenmektedir. Bireysellik, birleşme yeteneğidir. Gerçek ilişkilerin derinliği ve genişliği ile ölçülür. İnsan, diğerlerinden farklı olduğu sürece bir birey değil, onların bir parçası olduğu sürece bir bireydir.

Böylece Mary Parker Follet, insanları grup ve topluluk faaliyetlerine katılmaya ve aktif vatandaşlar olmaya teşvik etti. Sosyal faaliyetler yoluyla demokrasiyi öğreneceklerine inanıyordu. Yeni Devlet'te, kimsenin halka güç vermeyeceğini yazıyor - bunun öğrenilmesi gerekiyor.

Mary Parker Follet'e göre, insan ilişkileri okulu beşikte başlamalı ve anaokuluna, okula ve oyuna ve her türlü kontrollü aktiviteye devam etmelidir. Yurttaşlık bilgisi kurslarda veya derslerde öğretilmemelidir. Sadece bu yaşam tarzı ve kamu bilincinin nasıl yükseltileceğini öğreten eylemler yoluyla edinilmelidir. Bu, tüm okul eğitiminin, tüm eğlencenin, tüm aile ve kulüp yaşamının, sivil yaşamın hedefi olmalıdır.

Grupları organize etmek, onun görüşüne göre, yalnızca topluma bir bütün olarak yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda insanların hayatlarını iyileştirmelerine de yardımcı olur. Bu tür oluşumlar, bireysel fikirlerin ifade edilmesi ve grup üyelerinin yaşam kalitesi için daha iyi fırsatlar sağlar.

Yönetim hakkında

Ömrünün son on yılında seçkin Amerikalı, yönetim ve yönetim üzerine çalışıyor ve yazıyor. Mary Parker Follet, yerel topluluklar inşa etme konusundaki anlayışının kuruluşların yönetimine uygulanabileceğine inanıyordu. Bunu doğrudan önerdiortak hedeflere ulaşmak için birbirleriyle etkileşime girerek, organizasyonun üyeleri gelişme sürecinde kendilerini gerçekleştirebilirler.

Follet, mekanik veya operasyonel ilişkilerin değil, insan ilişkilerinin önemini vurguladı. Bu nedenle, çalışmaları, Frederick Taylor'ın (1856-1915) "bilimsel yönetimi" ve belirli bir görev için harcanan zamanın incelenmesini ve bunun için gerekli hareketlerin optimizasyonunu vurgulayan Frank ve Lillian Gilbreth'in yaklaşımıyla çelişiyordu.

Mary Parker Follet, yönetim ve çalışanlar arasındaki etkileşimin önemini vurguladı. Modern sistem yaklaşımlarını öngörerek yönetime ve liderliğe bütünsel olarak baktı. Ona göre lider, özeli değil bütünü gören kişidir.

Follet, örgütsel çatışma fikrini yönetim teorisine entegre eden ilk kişilerden biriydi (ve uzun süre birkaç kişiden biri olarak kaldı). Bazıları tarafından "çatışma çözümünün annesi" olarak kabul edilir.

Güç hakkında

Mary Parker Follet döngüsel bir güç teorisi geliştirdi. Topluluğun bütünlüğünü tanıdı ve bireyin diğer insanlarla etkileşimini anlamak için "karşılıklı ilişkiler" fikrini önerdi. Yaratıcı Deneyiminde (1924), gücün refleks yaylarının organizasyonu ile başladığını yazdı. Daha sonra, bütünlüğü daha da büyük yeteneklere sahip bir organizma oluşturan daha güçlü sistemlerde birleşirler. Kişilik düzeyinde, kişi çeşitli eğilimleri birleştirdiğinde kendi üzerindeki kontrolünü artırır. Sosyal ilişkiler alanında iktidar,merkezcil olarak kendi kendine gelişen Bu, yaşam sürecinin doğal, kaçınılmaz bir sonucudur. Gücün adaleti, onun dışındaki sürecin ayrılmaz bir parçası olup olmadığını belirleyerek her zaman test edilebilir.

Follet "üzerinde güç" ve "ile güç" (zorlayıcı veya kolaylaştırıcı güç) arasında ayrım yaptı. Kuruluşların ikinci ilkeye göre çalışmasını önerdi. Ona göre, siyasette veya üretimde demokrasinin aklında olması gereken şey "ile güç"tür. Entegrasyon ilkesini ve kuvvetler ayrılığını savundu. Müzakere, çatışma çözümü, güç ve çalışan katılımı konusundaki fikirleri, organizasyonel çalışmaların geliştirilmesinde önemli bir etkiye sahiptir.

Eski

Mary Parker Follet, topluluk örgütlenmesinin öncüsüydü. Okulların toplum merkezleri olarak kullanılmasına yönelik savunuculuğu, kendilerini önemli eğitim ve sosyal forumlar olarak kurdukları Boston'da bu tür birçok kurumun yaratılmasına yardımcı oldu. Toplulukları bir demokrasi okulu olarak organize etme ihtiyacı hakkındaki argümanı, genel olarak demokrasinin dinamiklerinin daha iyi anlaşılmasına yol açtı.

Mary Parker Follet'in yönetimsel fikirlerine gelince, 1933'teki ölümünden sonra bunlar neredeyse unutuldu. 1930'larda ve 1940'larda ana akım Amerikan yönetimi ve örgütsel düşüncesinden kayboldular. Ancak, Follet İngiltere'de bir takipçi çekmeye devam etti. Yavaş yavaş, özellikle 1960'ların Japonya'sında, çalışmaları yeniden gündeme geldi.

Kapanışta

Kitaplar, raporlar ve derslerFollet, bireysel ve grup psikolojisine ilişkin derin bir anlayışı bilimsel yönetim bilgisi ve geniş, pozitif bir sosyal felsefeye bağlılıkla birleştirdikleri için işletme yönetimi pratiği üzerinde kalıcı bir etkiye sahipti.

Fikirleri yeniden popülerlik kazanıyor ve artık organizasyon teorisinde ve kamu yönetiminde "ön planda" kabul ediliyor. Bunlar arasında “kazan-kazan” çözümleri bulma fikri, toplum temelli çözümler, etnik ve sosyo-kültürel çeşitliliğin gücü, durumsal liderlik ve sürece odaklanma yer alıyor. Ancak, çoğu zaman gerçekleşmeden kalırlar. XXI yüzyılın başında. hala ilham verici ve yol gösterici ideal 20. yüzyılın başında.